賢哉孟子-天下滔滔予豈好辯哉
孟子用孔子的思想來反省九流十家的問題，因此，形成了中國的思想上的大辯論。 他雖未及孔子親傳，卻比孔門七十二賢合力，對儒家思想的貢獻更大！ 邀請您一起聽馬叔禮老師講述孟子的思想與理論。
中華之巔(上)
日月書院馬叔禮老師邀請千古詩人赴盛會，子曰：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，又說不學詩無以言」。我們誠摯的邀請您一起來學詩共相盛舉，美化自己也美化社會。自漢朝到清代共計十個朝代，二百七十位詩、詞、曲、作家，六十個主題，一千首作品，帶領大家從「歷史的脈絡」、「朝代的脈絡」、「作家的脈絡」、「人生的脈絡」及「中華之巔」等五大面向，進入詩人與其詩的生命之中。而詩能六化，人變聰明、口才縱橫、文筆生花、歷史豐富、人情通達、溫柔敦厚！
中華之巔(中)
日月書院馬叔禮老師邀請千古詩人赴盛會，子曰：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，又說不學詩無以言」。我們誠摯的邀請您一起來學詩共相盛舉，美化自己也美化社會。自漢朝到清代共計十個朝代，二百七十位詩、詞、曲、作家，六十個主題，一千首作品，帶領大家從「歷史的脈絡」、「朝代的脈絡」、「作家的脈絡」、「人生的脈絡」及「中華之巔」等五大面向，進入詩人與其詩的生命之中。而詩能六化，人變聰明、口才縱橫、文筆生花、歷史豐富、人情通達、溫柔敦厚！
中華之巔(下)
日月書院馬叔禮老師邀請千古詩人赴盛會，子曰：「詩可以興，可以觀，可以群，可以怨，又說不學詩無以言」。我們誠摯的邀請您一起來學詩共相盛舉，美化自己也美化社會。自漢朝到清代共計十個朝代，二百七十位詩、詞、曲、作家，六十個主題，一千首作品，帶領大家從「歷史的脈絡」、「朝代的脈絡」、「作家的脈絡」、「人生的脈絡」及「中華之巔」等五大面向，進入詩人與其詩的生命之中。而詩能六化，人變聰明、口才縱橫、文筆生花、歷史豐富、人情通達、溫柔敦厚！
方塊字的靈魂 第一講 邏輯篇(上)
「方塊字的靈魂」，集當代國學大師馬叔禮畢生的研究心血，解開中國特殊的方塊字構造，詳解其意，並提出方塊字的重要特質，總結為中國文字的造字原則和邏輯。中國文字由甲骨文、金文、大篆、小篆到草書、隸書、楷書、行書的演變，每一種字體都有其背後的故事及意義。其以楷書為基準，解構文字的部首及意義，並以易經為體，找出中國文字的造字法則：先造部首，再造部尾；先造左偏旁，再造右偏旁。 古人造字蘊含了動靜配合的概念，幫助我們解開查找字典時的部首邏輯，讓最真實的方塊字樣貌展現於眼前。
方塊字的靈魂 第二講 邏輯篇(下)
「方塊字的靈魂」，集當代國學大師馬叔禮畢生的研究心血，解開中國特殊的方塊字構造，詳解其意，並提出方塊字的重要特質，總結為中國文字的造字原則和邏輯。中國文字由甲骨文、金文、大篆、小篆到草書、隸書、楷書、行書的演變，每一種字體都有其背後的故事及意義。其以楷書為基準，解構文字的部首及意義，並以易經為體，找出中國文字的造字法則：先造部首，再造部尾；先造左偏旁，再造右偏旁。 古人造字蘊含了動靜配合的概念，幫助我們解開查找字典時的部首邏輯，讓最真實的方塊字樣貌展現於眼前。
方塊字的靈魂 第三講 生活篇(上)
「方塊字的靈魂」，集當代國學大師馬叔禮畢生的研究心血，解開中國特殊的方塊字構造，詳解其意，並提出方塊字的重要特質，總結為中國文字的造字原則和邏輯。中國文字由甲骨文、金文、大篆、小篆到草書、隸書、楷書、行書的演變，每一種字體都有其背後的故事及意義。其以楷書為基準，解構文字的部首及意義，並以易經為體，找出中國文字的造字法則：先造部首，再造部尾；先造左偏旁，再造右偏旁。 古人造字蘊含了動靜配合的概念，幫助我們解開查找字典時的部首邏輯，讓最真實的方塊字樣貌展現於眼前。
方塊字的靈魂 第四講 生活篇(下)
「方塊字的靈魂」，集當代國學大師馬叔禮畢生的研究心血，解開中國特殊的方塊字構造，詳解其意，並提出方塊字的重要特質，總結為中國文字的造字原則和邏輯。中國文字由甲骨文、金文、大篆、小篆到草書、隸書、楷書、行書的演變，每一種字體都有其背後的故事及意義。其以楷書為基準，解構文字的部首及意義，並以易經為體，找出中國文字的造字法則：先造部首，再造部尾；先造左偏旁，再造右偏旁。 古人造字蘊含了動靜配合的概念，幫助我們解開查找字典時的部首邏輯，讓最真實的方塊字樣貌展現於眼前。
中國名將學(一)一、漢朝名將韓信的致勝策略
出身貧寒，曾經窮到要跟洗衣婦要飯，身高不到一米五，沒身分、沒背景，飽受胯下之辱的韓信，如 何能成為決定楚漢相爭勝負的大將呢？韓信一生充滿傳奇，他的謀略、志氣值得學習；可是最後死於非命 的他，也值得引以為鑑！
中國名將學(一)二、唐朝名將郭子儀的致勝策略
李白曾說，自古功高之士，幾無一個善終的，唯郭子儀例外。擁有非凡才華，戰功彪炳，卻飽受魚朝 恩、楊國忠等奸相打擊，郭公如何與這些小人周旋，最終卻能全身而退，甚至與魚朝恩化敵為友？其圓融 處世的智慧與態度，您不可不知！