大道至簡的佛法
2000年與聖嚴法師公開對談佛法與科技後，開啟聯電榮譽董事長曹興誠先生學習佛法的因緣，時至今日，自稱「八不居士」的曹興誠與大眾分享學習佛法20餘年的心得，曹興誠說:佛教哲學的精髓是「緣起性空、真空妙有」；換句話說，世界萬事萬物都會變化不停，而且因為有變化，所以世界才會如此奇妙有趣。 學佛以來，從佛法得到許多樂趣，學佛離不開科學，從禪修裡，要學會專注在當下,禪修時間更多，得到的禪悅層次更高，逐漸變成更好的人
黑幼龍《與成長同行》
《與成長同行》將帶你進入黑幼龍的感性世界，你彷彿看到面帶微笑、全身充滿陽光般的他，親切擁著你的肩膀，告訴你:卡內基各種不同的溝通方法。 他開放溝通的方式，讓人彷彿找到一位心靈導師，時時提供指引,在你的人生旅途上，伴你一同成長。
疫情時代下的安身立命之道
通過身心修養，來安頓自己的生命，抒發流動的情緒，找到存在的價值，這本來就是每一個人的功課。但是，現在卻是一個人人都不做修養的時代。於是造成了人心的不安，因而導致一種心病越來越流行。這樣一個身心病痛的危機，終於在這一次的新冠肺炎疫情，爆發開來。但危機就是轉機，這次的疫情，卻也適時的，提醒了我們，要從長期，向外追逐名利權威的歧途中作一個反省，好好回到自己的身心，安頓自己的性命。 《疫情時代下的安身立命之道》希望能夠提醒所有人，都能夠正視被我們長久所忽略的身心安頓的課題。同時重新找回中國文化裡面專門注重身心安頓的傳統。
心情氣象台-亮軒說舊
我的先生是知名作家亮軒，他從小趴在院子牆頭,聽武俠大師-孫玉鑫說書， 這才發現原來說故事可以如此精彩! 深受影響之餘，日後在教書、演說時，便十分注重故事的鋪陳與講述。 單元名稱中的「舊」是指過往日子發生的事， 現在邀請你,每週都來聽聽亮軒,說說昔日故事！
吳娟瑜的身心靈快樂學
外面世界紛紛擾擾，人生面向又有各種誘惑，我們可以如何讓自己身心安頓而心靈自在呢？ 「養身」談的是在照顧自己的時候，從飲食、運動、睡眠、娛樂方方面面，讓自己身體減輕負擔，懂得營養均衡，行動自如。 「養心」談的是找到自我調適的方法，碰到挫折挑戰的問題，總能透過閱讀、學習、請教等方法，開擴視野、彈性價值觀，讓世界變大，問題就縮小了。 「養靈」，談的是透過自我沈澱，找到內在世界的提昇，把靈性境界無限開闊，好讓自己不要拘泥在個人自我設限的困苦中，反而懂得看到更高的生命格局來助人為樂。 《吳娟瑜的身心靈快樂學》 裡有許許多多的故事、寓言、比喻，值得我們深思再深思，調適再調適。 總之，透過養身、養心、養靈，我們可以朝向內心世界的提昇，讓自己回到生命的中心點，而每天就是感到幸福無比、樂於自助助人。
凌爾祥為你朗讀- 一個想法改變人生：稻盛和夫青春語錄
《稻盛和夫青春語錄》是一本述說其工作與人生中，至關重要之事的訪談集。台灣最經典的聲音－凌爾祥，為你精選讓稻盛和夫轉敗為勝的10個關鍵。 稻盛和夫，在日本人稱「經營之聖」，創立了「京瓷」、「KDDI」兩家世界百大企業，更重建瀕臨倒閉的「日本航空」。當時，日本航空宣告破產，卻在他的帶領下短短兩年八個月，再度於東京證券交易所重新上市股票。在跨越了充滿挫折的青春年少後，稻盛和夫將他的經營之道與人生哲學，毫不藏私的分享給新世代的年輕人，紀錄於青春語錄裏。 ※本有聲書由【天下雜誌出版】委託愛播聽書FM製作 版權申告：本書譯文為天下雜誌出版所有，非經書面同意，不得以任何形式任意重製、轉載。有著作權．侵害必究
600秒的文藝復興課
藝術史上流傳著許多經典畫派，藝術家在創作中注入靈魂思想，並展現豐富色彩及主義，每個時期都有其崮中翹楚，這些先賢之輩、後起之秀，為藝術所做的創新貢獻與非凡成就，至今仍影響深遠。 鄭治桂老師富含深厚的藝文底蘊，以淺顯易懂、平易近人的敘事方式，提煉出每集十分鐘的精華課程，用600秒的時間，便能帶您踏入文藝復興時期的藝術聖殿。
建築可以拯救世界嗎？—美學：從「善治素地」到「似這般都賦與斷井頹垣」
921大地震後，謝英俊建築師與邵族部落一起重建家屋，謝英俊不僅主導募款與建造，還堅持在此刻機械化的世界，仍然使用低科技的方法，對不分男女老弱的勞動力寄予尊重，相信任何個體與家庭在鄰里互助下，確實可以自己動手造出家園。藉由這次地震的造屋經驗，他積極進入中國貧困農村，幫助需要住宅的農民自立造屋，讓居民參與建造，並以回復或延續原有信仰、儀式與居民自體性，作為建築作為的主要目標。謝英俊和其它建築師最根本的差異，在於雖然使用工業化的建築方法，但是迴避對高科技與特殊材料的依賴，堅持單純化材料與施工的程序，並儘量從附近取得自然生態的材料，更鼓勵民眾為自己蓋房子，讓使用者參與蓋房子，不僅節省了施工的成本，更讓弱勢者因為參與建屋，而建立起自尊及自信，透過這一套實際可行的建築系統，對目前建築過度被資本與技術主導的現象，提出批判與解決方法。
建築可以拯救世界嗎？—常民建築：從「人民的建築」到「人民的城市」
921大地震後，謝英俊建築師與邵族部落一起重建家屋，謝英俊不僅主導募款與建造，還堅持在此刻機械化的世界，仍然使用低科技的方法，對不分男女老弱的勞動力寄予尊重，相信任何個體與家庭在鄰里互助下，確實可以自己動手造出家園。藉由這次地震的造屋經驗，他積極進入中國貧困農村，幫助需要住宅的農民自立造屋，讓居民參與建造，並以回復或延續原有信仰、儀式與居民自體性，作為建築作為的主要目標。謝英俊和其它建築師最根本的差異，在於雖然使用工業化的建築方法，但是迴避對高科技與特殊材料的依賴，堅持單純化材料與施工的程序，並儘量從附近取得自然生態的材料，更鼓勵民眾為自己蓋房子，讓使用者參與蓋房子，不僅節省了施工的成本，更讓弱勢者因為參與建屋，而建立起自尊及自信，透過這一套實際可行的建築系統，對目前建築過度被資本與技術主導的現象，提出批判與解決方法。
建築可以拯救世界嗎？—為/無為：從「互為主體」到「參與式建築」
921大地震後，謝英俊建築師與邵族部落一起重建家屋，謝英俊不僅主導募款與建造，還堅持在此刻機械化的世界，仍然使用低科技的方法，對不分男女老弱的勞動力寄予尊重，相信任何個體與家庭在鄰里互助下，確實可以自己動手造出家園。藉由這次地震的造屋經驗，他積極進入中國貧困農村，幫助需要住宅的農民自立造屋，讓居民參與建造，並以回復或延續原有信仰、儀式與居民自體性，作為建築作為的主要目標。謝英俊和其它建築師最根本的差異，在於雖然使用工業化的建築方法，但是迴避對高科技與特殊材料的依賴，堅持單純化材料與施工的程序，並儘量從附近取得自然生態的材料，更鼓勵民眾為自己蓋房子，讓使用者參與蓋房子，不僅節省了施工的成本，更讓弱勢者因為參與建屋，而建立起自尊及自信，透過這一套實際可行的建築系統，對目前建築過度被資本與技術主導的現象，提出批判與解決方法。