穿針引線繡出文化價值

人類紡紗織布，是為了穿著的需求，在衣物上刺繡，則是為了增添美觀的效果。臺灣的刺繡有著多元文化的歷史價值，不僅是精緻的手工藝，也是珍貴的文物，而刺繡所需要的設計元素，更是這項傳統技藝傳承的關鍵。 刺繡不單只是傳統的針線活，在世界各地，不同的民族，因為不同的喜好或生活條件，發展出許多不一樣的針法，這些針法反映出每個地方的特色。

創造食在安心的神話

現代人注重健康，對於食品安全的要求更是重視，但長久以來，蔬果的農藥殘留問題依然是廣大消費者最擔憂的事。 三十多年前，一位植物病蟲害學系的研究生，因為做農藥測試，竟然4次中毒昏迷送加護病房。他因此體會到農藥對身體的傷害，於是，更用心地投入研究，希望能讓農友減少使用農藥，甚至不再依賴它。 當年的那位研究生，現在已成為一名大學教授，多年來的研究，不僅讓他成功找到不使用農藥，但還是可以保持作物產量的耕作方式，他更大方地在大學舉辦免費課程，讓農友來學習。 原來只有一百多個座位的講堂教室，總是會有花東、屏東而來的農友，將講堂內外及走道擠得水洩不通。 究竟這位教授找到甚麼樣的方法，讓農夫們不再害怕農田裡的蟲蟲危機呢？

從傾聽到創新

一直以來，音樂製作都被賦予一個專業的形象，但隨時數位時代來臨，原本只扮演聆聽者的觀眾，開始可以參與音樂的創作。而當你我都可以成為音樂裡的一部份時，人與音樂的關係就會開始改變。 吳金黛是位擅長聲音採集與製作的專業音樂人，她從傾聽音樂、創作音樂、到現在致力於創新音樂，她的願望就是要讓更多人在體驗音樂時，找回最初那一次對音樂的感動。她到底是怎麼做到的呢？

從食癒到食育

因為女兒的一場病──異位性皮膚病，讓她深有體悟，開始對每一口送進嘴裡的食物都斤斤計較。他們開始拿起鋤頭讓女兒吃自然農法種植的蔬菜；半年後，女兒的皮膚病得到顯著的改善。陳惠雯認為，人體就像個房子，重要的是房子的結構必需穩固；而房子最重要的梁柱，就是健康的飲食觀念。

當愛失能孩子該何去何從

催生《家暴法》，被《天下雜誌》譽為「臺灣最著名家事案件律師」，專擅於婚姻、夫妻財產、子女監護、財產信託、繼承、預立遺囑、家庭暴力、性侵害等案件，像個家庭律師，舉凡與家庭有關的法律問題，都是賴芳玉律師研究的範疇。她也是臺灣兒少權益暨身心健康促進協會理事長，經手過無數家事案件，看過許多孩子在愛失能的家庭中，帶著旁人看不見的傷痕逐漸成長。她希望孩子們不要自責，要相信「這不是自己的錯」，父母給的爛劇本可以改寫。

放下拳頭

林勝傑是臺灣第一位少林寺俗家弟子；他透過習武，深刻體會到，唯有透過禪武合一的修鍊才能找到自己，進而提升自己。更透過科學儀器對武者的分析，從中看出「動靜」其實可以並存一息，當中的關鍵原來是人的心念。

非洲豬瘟百年之疫

非洲豬瘟病毒存在地球至少百年以上，以前可以與人類相安無事，為什麼在最近短短不到一年的時間快速蔓延，而且可能威脅臺灣經濟？

將黑板放上天際

大學聯考全國第排名第七，選入醫學系的呂冠緯，卻棄醫從教？不滿30歲的他，怎麼看待臺灣的學習環境？臺灣過去以教學者為中心導向的方法，均一平臺如何將比爾蓋茲贊助的可汗學院，轉換成適合臺灣學生，以學習者為中心的學習型態？天際的教材，回饋給教學者的學習歷程記錄，能不能讓偏鄉的孩子得到幫助？讓落後或領先的孩子掌握到更好的學習節奏？

看見台灣新世代

人口結構的改變，是未來50年，影響世界經濟發展的三大趨勢之一。 而台灣原本就屬於移民社會，當外籍配偶人數越來越高， 我們也正在經歷一場人口組成的轉變。 具體來説，當台灣平均每十位國小新生就有一位是新移民子女時，孩子們每天面對不同的文化，相互間如何適應？面對語言溝通的落差，家庭裡的親子教育又該如何進行？

沒辦法講沒辦法的一堂課

自從18世紀工業革命以來，西方國家的科學發展進步神速，相較之下，台灣似乎落後了一步。我們一直都很想改變這個現況，臺大機械系鄭榮和教授，以自身在美國求學及工作的經驗，體會到問題出在我們自己的身上，他決定把學生組織成研發小組，希望學生不僅能夠動手做，還要更進一步，學習如何組織及管理研發團隊，強化未來提升國家高科技工藝和自創品牌的實力。鄭教授透過企業化的團隊經營及操作，不僅讓學生學會自己動手做，也具備了架構團隊、運用組織力量的能力，走向未來，他們將更有實力勾勒台灣的高科技發展藍圖。