親愛的家人在我還記得你時

根據衛生署的統計，全臺65歲以上長者，四個人中有一人，可能患有認知障礙。如何認識他，面對他？大林慈濟醫院神經科主任曹汶龍，不只做醫生，也走入社區當志工。深入鄰里的豐富經驗，讓失落記憶的老人，重新創造生活的故事。 他把失智老人重新帶回田間、帶回學園，找到這些長者的生命尊嚴；更藉一部融化人心的日本紀錄片，點出失智長者互動不可缺的訣竅。讓患者宅在家的時代，已經過去了，走入社群，代表的是快樂的走出病況的泥淖。

幸福做家事做幸福的事

家庭，是每個人心靈的避風港， 然而，如何讓家庭發揮功能， 讓家中的每一個人都感到幸福美滿， 這可不是每一個家庭都會發生的事。 根據兒童福利聯盟2014年最新的調查報告發現， 自己常做家事，以及經常和家人一起做家事的孩子， 他的家庭幸福感，比起不做家事的孩童，約高出3到4倍之多。 原來，每天在我們生活中看起來不起眼的一些生活小事， 竟然是帶給家人幸福感的人生大事。做家事為什麼能帶給人幸福感， 而做家事又能給大人與孩子， 帶來甚麼樣的啟發呢？ 洪仲清心理師， 將用24分鐘充滿笑聲的演講告訴大家，這不只是與孩子有關的議題。輕鬆點出全家幸福的背後的重要邏輯。

熊愛台灣 - 有熊國的奇幻漂流 - 黃美秀

當全臺灣都在為臺北動物園剛出生未久的貓熊寶寶瘋狂不已時，你知道臺灣有種被稱為「月熊」(Moon Bear)的熊卻更加珍貴， 數量比大貓熊更少，分佈區域也更小，由於它的胸口有黃色或白色毛呈V字或弦月的形狀，這也是牠被膩稱為Moon Bear的由來，這種世界珍奇的熊，就是臺灣本土的臺灣黑熊。 臺灣黑熊是亞洲黑熊的亞種，為臺灣特有種生物，也就是表示臺灣黑熊只生長在臺灣這塊土地上，不只是臺灣陸地上最大的動物，也是最大的哺乳動物，在2001年被選為臺灣最具代表性的野生動物。

因材施教 - 身懷好技出頭天

我們是否也曾經在「追求高學歷文憑」與「習得一技之長」間難以抉擇？從藍領的實作技術到白領的學者身分，鄭慶民博士不僅打破「選手不會讀書」的刻板印象，更成為「身懷好技出頭天」的極佳例證。 講者鄭慶民博士，堪稱是技術實務與學理兼備的人才。

樂活系列 - 人生總有應對的方法

今天的講者，身上罹患的就是脊髓性肌肉萎縮症。醫生曾斷言他最多只能活到18歲，但如今他已經23歲了，並且是一位臺大法律系的高材生。為了延緩他的身體逐漸僵硬的情況，從小他的母親就嚴格督促他，依靠自己的力量站好、走好，即使跌倒了，也要自己想辦法重新站起來。 他憑著自己的力量，一一解決掉他所遇到的人生難題，但他的理想並不停留在自己身上。現在的他四處演講推廣社會企業的概念，因為他相信只要有足夠的創意，就可以達到營利與社會公益的平衡與雙贏。

樂活系列 - 最土的藝術家 - 藝術醫心

隨著經濟成長與社會環境變化，現代人陪伴孩子成長的玩具，似乎只有虛擬空間裡的遊戲，與生命週期短暫，卻能嚴重汙染環境的人造玩具。 今天的講者，他在北港的鄉間長大，他的父親是一位醫生，從小給他的玩具是泥土與昆蟲，遊戲的空間是顯微鏡下的小宇宙。 長大之後，他赴美深造，投入藝術創作，他發現從小陪伴他長大的故鄉泥土，就是他最深刻的創作源頭。他曾窮困的在狹窄浴室裡做電窯創作，後來發展出獨步全球的「彩鑲瓷」技術，獲得「全美傑出工藝家」的殊榮。 傳承父親蔡深河醫師「醫病醫心」醫療奉獻精神，身為藝術家的他，則希望自己能成為一位「以藝術醫心」的生活工藝家。 藝術，要如何才能為人群服務？來自故鄉泥土的靈感創作，又讓他體會到甚麼樣的心靈淨土？

植物文明 - 植物不只是植物

人類對於植物的利用由來已久，早年物資匱乏的年代，植物是不可缺少的生活材料。在先民生活中，植物扮演了重要的角色。在人類的食、衣、住、行、醫藥、宗教信仰、生活習俗上，應用很廣，臺灣的民俗植物，在山林中竟有數百種之多。植物專家楊智凱，身為研究員，了解植物的樣態，同時又深入民俗，觀察植物對我們的深刻影響，幽默的他常常笑稱自己是植物人，他眼中所見，舉凡我們開的車、唱的歌、念的詩，生活到處是植物的痕跡與趣味……。

季欣麟12星座配對指數

亞洲頂級星象大師季欣麟透過12星座的特質與內心偏好，為您剖析12星座戀人的配對指數，從太陽星座及金星星座可以瞭解，戀人相處的融洽秘訣與衝突成因，讓季欣麟大師為您精闢說明，讓您的戀愛指數步步高昇!!

季欣麟星座識人

星象學，是一門充滿寓意和象徵的宇宙學。每個人就是一個小宇宙，透過個人的生命星盤構成，與大宇宙的潮起潮落、成住壞空，相互呼應，也相互牽引。 每個困難背後，都蘊藏了解決的資源和方法；每個災殃的背後，都涵蓋了生命的禮物及祝福。 亞洲頂級星象大師季欣麟透過太陽及上升星座的特點與性格密碼，為你解密12星座生命原型的狀態，以及人格特質、生活型態、與自我發展的特點，讓你更加了解自己，也能以星座識人，趨吉避凶，邁向成功之路！

建築可以拯救世界嗎？—美學：從「善治素地」到「似這般都賦與斷井頹垣」

921大地震後，謝英俊建築師與邵族部落一起重建家屋，謝英俊不僅主導募款與建造，還堅持在此刻機械化的世界，仍然使用低科技的方法，對不分男女老弱的勞動力寄予尊重，相信任何個體與家庭在鄰里互助下，確實可以自己動手造出家園。藉由這次地震的造屋經驗，他積極進入中國貧困農村，幫助需要住宅的農民自立造屋，讓居民參與建造，並以回復或延續原有信仰、儀式與居民自體性，作為建築作為的主要目標。謝英俊和其它建築師最根本的差異，在於雖然使用工業化的建築方法，但是迴避對高科技與特殊材料的依賴，堅持單純化材料與施工的程序，並儘量從附近取得自然生態的材料，更鼓勵民眾為自己蓋房子，讓使用者參與蓋房子，不僅節省了施工的成本，更讓弱勢者因為參與建屋，而建立起自尊及自信，透過這一套實際可行的建築系統，對目前建築過度被資本與技術主導的現象，提出批判與解決方法。